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„Futter für den Acheron“

Variante zu „Acherontis pabulum“.

pace …: „in friedlicher Absicht gegenüber …“ – zur Ankündigung, dass man in der Sache gegen den anschließend Benannten, aber nicht gegen dessen Person argumentieren will.

Davon abgeleitet: pace tua – „mit deiner Erlaubnis“.

„Nach dem Friedensschluss“

„Um Frieden bitten wir alle dich.“

Ein Halbvers aus der Äneis des Vergil. Er lautet vollständig (11,362):

„Nulla salus bello, pacem te poscimus omnes“ („Unheil nur kommt vom Krieg, um Frieden bitten wir alle dich“).

„Den Frieden will ich, daher rüste ich zum Krieg.“

Siehe auch Si vis pacem para bellum.

„Verträge sind einzuhalten.“

„Paetus, es tut nicht weh.“ – Plinius der Jüngere, Epistulae 3,16,6.

Arria die Ältere, Frau des römischen Politikers Aulus Caecina Paetus, soll mit diesen Worten ihrem Mann den Dolch, den sie sich in die Brust gestoßen hatte, zum gemeinsamen Suizid gereicht haben.

Siehe auch Vulnus quod feci, non dolet.

„Geschützt ist Pallas hinter ihrem Aigis-Schild.“ – In Anlehnung an Ovid, Metamorphosen 5,46, wo die kriegerische Pallas Athene ihren Bruder Perseus beschützt.

Signet des niederländischen Verlags Brill, Leiden, mit Allegorie der Pallas Athene als Beschirmerin der Wissenschaft und Kunst sowie des Hermes als Schutzherr des Handels.

„Der bleiche Tod klopft mit gleichem Fuß an die Hütten der Armen und die Paläste der Reichen.“ – Horaz, Carmina 1,4,13f.

Entspricht in etwa dem deutschen Sprichwort „Arm oder reich, der Tod macht alle gleich.“

„Die Palme wächst unter der Last.“

Das Dictum geht zurück auf Gellius, der in den Noctes Atticae (3,6) unter Berufung auf Aristoteles (Problemata B. 7) und Plutarch (Symposiaka B. 8) schreibt: „Wenn man auf das Holz des Palmbaums große Gewichte legt und ihn so sehr beschwert, dass er der großen Last nicht standhalten kann, dann weicht die Palme nicht nach unten aus und wird auch nicht gebogen, sondern steht gegen die Belastung wieder auf und richtet sich ungekrümmt empor.“

Der Spruch ist als Wappendevise mehrmals nachgewiesen, zum Beispiel für das Fürstentum Waldeck-Pyrmont.

„Die Siegespalme erhalte, wer sie verdient hat!“ – Inschrift auf dem Grab Lord Horatio Nelsons und Motto der University of Southern California.

„Brot ist mir jetzt lieber als honigsüße Kuchen.“ – Horaz, Epistulae 1,10,11.

„Brot und Zirkusspiele“

Der Ausdruck stammt vom römischen Dichter Juvenal, der in einer Satire das römische Volk kritisiert, das die Macht an den Kaiser verloren habe und sich nur noch diese beiden Dinge wünsche: „Brot und Spiele“.

„Unser tägliches Brot gib uns heute.“ – Bitte aus dem Vaterunser, die auch unter „Panem nostrum supersubstantialem da nobis hodie“ bekannt ist (Evangelium nach Matthäus 6,11 , 6,11 ).

„Ungesäuertes Brot“

Ungesäuertes Brot wird gebacken, noch bevor die Sauerteiggärung beginnt. Matzen sind die koscheren, flachen, ungesäuerten Brotfladen der jüdischen Küche, die in der Pessach-Woche zur Erinnerung an die Befreiung aus Ägypten verspeist werden.

„Besinge, Zunge“

Anfangsworte einer Hymne des Venantius Fortunatus. Sie wird vor allem zur Feier des Fronleichnamsfestes und am Gründonnerstag gesungen. Die erste Strophe lautet auf Lateinisch und in einer Nachdichtung so:

Thomas von Aquin, 1263/64:

Pange, lingua, gloriosi

Corporis mysterium,

Sanguinisque pretiosi,

quem in mundi pretium

fructus ventris generosi

Rex effudit Gentium.

Heinrich Bone, 1847:

Preise, Zunge, das Geheimnis

dieses Leibs voll Herrlichkeit

und des unschätzbaren Blutes,

das, zum Heil der Welt geweiht,

Jesus Christus hat vergossen,

Herr der Völker aller Zeit.

„Gleich und ungleich“

„Ein edles Brüderpaar“ – Horaz, Sermones 2,3,243.

Horaz nennt ironisch die Söhne des Quintus Arrius wegen ihrer gemeinsamen Nichtnutzigkeit, Albernheit und bösen Gelüste geradezu ein Zwillingspaar („nequitia et nugis pravorum et amore gemellum“).

„Gleiches mit Gleichem vergelten“

Cicero verwendet allerdings den Singular par pari respondere nur im Sinn von „bar zahlen“.

Auch im Plural als „paria paribus“ überliefert.

„In gleichem Schritt“ – in gemeinsamer, simultaner Bewegung.

„Sei mir gnädig, Gott, weil ich Dalmatiner bin.“ – Kirchenvater Hieronymus.

„Schone die Ruten, Vater, ich will keine Verse mehr dichten!“

Dies ironischerweise in Versform als Hexameter. Auch in der Version „Parce, pater, virgis: iam numquam carmina dicam“ überliefert.

Vergleiche das folgende Ovid-Zitat „Parce, puer …“

„Sei zurückhaltend mit dem Treibstachel, Knabe, und benutze mehr die Zügel!“ – Ovid, Metamorphosen 2,127.

In dieser Verwandlungssage wird erzählt, wie der Sonnengott Phoebus seinen Sohn Phaeton davor warnt, die Pferde, die den Sonnenwagen ziehen, zu schnell laufen zu lassen. Doch Phaethon hält sich nicht daran, das Viergespann rast los und gerät außer Kontrolle. Phaethon verlässt die tägliche Fahrstrecke zwischen Himmel und Erde und löst eine Katastrophe aus.

„Unterworfene schonen und Hochmütige niederschlagen“

Das Selbstverständnis des augusteischen Roms, dichterisch dem Anchises als Prophezeiung an seinen Sohn Aeneas in den Mund gelegt (Vergil, Aeneis 6,853).

„Gleich und Gleich gesellt sich sehr leicht.“

„Gleiches mit Gleichem“ – Siehe auch Par pari respondere.

„Ein Teil für das Ganze“

Rhetorischer Tropus. Beispielsweise steht in „pro Kopf“ das Wort Kopf für den ganzen Menschen.

„Kreißen werden die Berge, geboren werden wird eine lächerliche Maus.“ – Horaz, Ars Poetica 139.

Etwas freiere Übresetzung: „Es kreißen die Berge, geboren wird eine lächerliche Maus.“

Etwas, das mit großem Aufwand vorbereitet oder großspurig angekündigt wurde, hat wenig Effekt oder ist völlig unspektakulär.

Im Deutschen häufig verkürzt oder variiert, zum Beispiel als „der kreißende Berg gebiert eine Maus“ oder es wird nur der erste Teil erwähnt im Vertrauen darauf, dass der zweite Teil gedanklich ergänzt wird („Die Berge kreißten …“).

Hat seinen Ursprung in einer Fabel des Äsop, siehe dazu ausführlicher Ὤδινεν ὄρος καὶ ἔτεκε μῦν.

„Die Kleine unter dem Riesen“

Wappenspruch der kanadischen Provinz Prince Edward Island, der sowohl flächenmäßig als auch von der Einwohnerzahl her kleinsten Provinz Kanadas.

„Kleines gib zu Kleinem und es wird ein großer Haufen sein.“

Entspricht dem deutschem Sprichwort „Kleinvieh macht auch Mist“.

„Wie der bewegliche Schatten dies mit schweigenden Schritten durchläuft, so durchläuft er alles, was der riesige Erdkreis umfasst.“

„Überall, da und dort“

Fachterminus, der in wissenschaftlichen Texten anstelle von konkreten Seitenangaben gebraucht wird, wenn keine konkrete Zeile oder kein bestimmter Absatz zum Sachverhalt angegeben werden kann, sondern der Sachverhalt sich durch den gesamten Text oder ein großes Textstück zieht.

„Familienoberhaupt“ – nach römischem Recht der „ranghöchste“, meist der älteste Mann im Haushalt.

„Vater der Geschichtsschreibung“ – Titel des griechischen Geschichtsschreibers Herodot.

„Vater unser“ – das bekannteste Gebet des Christentums.

Der Anfang lautet: „Pater noster, qui es in caelis“: „Vater unser, der du bist im Himmel“.

Davon leitet sich indirekt die Bezeichnung Paternosteraufzug für einen bestimmten Typ eines Personenaufzugs ab.

„Vater des Vaterlands“

Erstmals vom Senat dem Konsul Marcus Tullius Cicero für seinen Anteil an der Unterdrückung der Verschwörung des Catilina verliehener Ehrentitel.

„Vater, ich habe gesündigt.“ Aus der Rede des verlorenen Sohnes bei der Rückkehr ins Vaterhaus.

Der ganze Satz (Lukas 15,21 , ) lautet: „Pater, peccavi in caelum et coram te“ („Vater, ich habe gesündigt, gegen den Himmel und vor dir“).

„Der Vater ist immer ungewiss.“

Rechtssprichwort im Gegensatz zu „Mater semper certa est“ („Die Mutter ist immer sicher“).

Um einer solchen Rechtsunsicherheit vorzubeugen, heißt es: „pater est, quem nuptiae demonstrant“ („Vater ist, wen die Verheiratung bezeichnet“).

„Väter (und) Beigeordnete“ – Anrede an die versammelten Senatoren in Rom.

Die patres waren die Angehörigen der alten Patrizierfamilien, nach größeren Ausrottungen in den Ständekämpfen wurde der Senat für weitere Kreise, die conscripti, geöffnet.

„(Die Wahrheit) ist allen zugänglich.“

„Ich leide, um zu herrschen.“

Das Vaterland ist, wo immer es einem gut geht. – Cicero, Tusculanae disputationes 5,108

Bei Cicero ist das Dictum als Zitat aus der Tragödie „Teucros“ des Marcus Pacuvius angeführt. Es hat seinen Ursprung im Werk Der Reichtum des griechischen Dichters Aristophanes und geht auf die griechische Form Τῷ γὰρ καλῶς πράσσοντι πᾶσα γῆ πατρίς zurück.

Verkürzt: Ubi bene, ibi patria.

„Beim Dienst für das Vaterland zehre ich mich auf.“

Ein Motto, das sich bis in die Barockzeit zurückverfolgen lässt. Auch von Otto von Bismarck in Briefen als persönliches Motto verwendet.

Variante von „Aliis inserviendo consumor.“ („Im Dienst für Andere verzehre ich mich.“)

„Der Rauch des Vaterlandes ist leuchtender als fremdes Feuer.“

Mittellateinisches Sprichwort, zum Beispiel bei Erasmus, Adagia 1,2,16 (häufige Variante mit igni statt igne).

„Das Vermögen der Armen“ – im Mittelalter Bezeichnung für das Kirchenvermögen.

„Die Armut ist eine Hure.“

Der Satz wurde von den Humanisten als Sprichwort zitiert. Der Konsistorialsekretär Andreas Joseph Nunn nahm ihn 1805 ebenfalls auf und ergänzte ihn zu einem Distichon:cite-ref-1[1] „Paupertas meretrix, verum est opulentia leno. / Allicit illa malos, inquinat ista bonos.“ („Armut ist eine Dirne, aber Luxus dagegen ein Kuppler. / Verführt jene die Schlechten, zieht dieser die Guten in den Schmutz.“)

Eine vergleichbare Behauptung enthält der Satz: „Erst kommt das Fressen, dann kommt die Moral.“cite-ref-2[2]

„Amerikanischer Frieden“ – Euphemismus für die USA und ihre Einflusssphäre; vergleiche Pax Romana.

„Arabischer Frieden“ – Friedenstiftung nach arabischem Muster, notfalls auch mit Anwendung militärischer Macht, zur Sicherung der von ihren Verfechtern gewünschten Vorherrschaft arabischer Werte. Ableitung mutmaßlich von Pax Americana.

„Augusteischer Frieden“ – die langanhaltende innere Friedenszeit, die mit der Herrschaft des römischen Kaisers Augustus begann.

„Augsburger Frieden“

Der Augsburger Reichs- und Religionsfrieden wurde 1555 auf dem Reichstag zu Augsburg zwischen Ferdinand I., der seinen Bruder Kaiser Karl V. vertrat, und den Reichsständen geschlossen. Als Reichsgesetz für das Heilige Römische Reich Deutscher Nation sicherte er den Anhängern der Confessio Augustana Frieden und ihre Besitzstände zu.

„Britischer Frieden“ – Euphemismus für das Britische Empire, analog zur Pax Romana.

„Friede bringt den Ackerbau zum Gedeihen, Friedens Zögling ist der Ackerbau.“ – Ovid, Fasti 1,704.

Ovid verwendete hier Ceres als Göttin des Ackerbaus metonymisch.

„Göttlicher Frieden“

Gottesfriedensbewegung, die im 10. Jahrhundert in Frankreich aufkam. Die Kirche fühlte sich durch die Privatkriege des Adels und seine Übergriffe auf das Kirchengut bedroht und versuchte, durch Anteilnahme an der Friedenswahrung Einfluss auf das politische Leben zu gewinnen.

„Der Friede des Herrn (sei alle Zeit mit Euch).“

Friedensgruß des Priesters nach dem Pater noster gemäß der Messordnung der römisch-katholischen Kirche.

„Frieden und Heil“ – Grußformel in den Franziskanischen Orden, die auf die Zeit des Ordensgründers Franz von Assisi zurückgeht.

„Frieden und Gerechtigkeit“ – Wappendevise von Saint Vincent und den Grenadinen.

„Friede den Menschen guten Willens“ – Zitat aus der Weihnachtsgeschichte, Teil des Gloria.

„Friede in der Schönheit“ – Wahlspruch im Wappen der französischen Gemeinde Beaulieu-sur-Mer.

„Mongolischer Frieden“

Ein durch westliche Autoren geprägter Ausdruck, um die relativ stabilen sozialen, kulturellen und wirtschaftlichen Verhältnisse im Inneren des Mongolischen Reiches zu beschreiben. Die Legende spricht davon, dass eine Jungfrau mit einem Topf voll Gold das Territorium unbegleitet durchqueren konnte, ohne sich vor Belästigungen fürchten zu müssen. Ableitung von Pax Augusta.

„Frieden ist das höchste der Güter.“ – Silius Italicus, Epos Punica 11,595.

Dies gilt als Motto des Westfälischen Friedens und findet sich auch als Inschrift auf dem Siegel der Christian-Albrechts-Universität zu Kiel.

„Römischer Frieden“

Aufgezwungene Herrschaft Roms über die Völker im Römischen Reich. Befriedetes Gebiet des römischen Kaiserreichs. Identisch mit Pax Augusta.

„Chinesischer Frieden“ – Euphemismus für die Friedensphasen in Ostasien unter einem starken Chinesischen Reich, abgeleitet von Pax Romana.

„Friede sei mit dir.“

„Friede sei mit euch.“

Aus der Liturgie der westlichen Kirche. Die Gemeinde antwortet darauf mit „Et cum spiritu tuo“ („Und mit deinem Geiste“).

„Sündige kräftig, aber glaube kräftiger!“ – Martin Luther in einem Brief an Philipp Melanchthon vom August 1521:

„Esto peccator et pecca fortiter, sed fortius fide et gaude in Christo, qui victor est peccati, mortis et mundi!“ („Sei ein Sünder und sündige kräftig, aber glaube noch stärker und freue dich in Christus, welcher der Sieger ist über die Sünde, den Tod und die Welt!“)

„Ich habe gesündigt.“

Generalmajor Charles James Napier soll 1843 mit dem einen Wort „Peccavi“ die Eroberung Sindhs (damalige Schreibung „Scinde“) nach London telegrafiert haben.cite-ref-3[3] Die neu gegründete Zeitschrift Punch veröffentlichte dazu am 18. Mai 1844 folgenden Text:

“It is a common idea that the most laconic military despatch ever issued was that sent by Cæsar to the Horse-Guards at Rome, containing the three memorable words ‘Veni, vidi, vici,’ and, perhaps, until our own day, no like instance of brevity has been found. The despatch of Sir Charles Napier, after the capture of Scinde, to Lord Ellenborough, both for brevity and thruth, is, however, far beyond it. The despatch consisted of one emphatic word—‘Peccavi,’ ‘I have Scinde,’ (sinned).”

„Es ist ein verbreiteter Gedanke, dass die lakonischste je aufgegebene militärische Depesche die von Caesar an die Reitertruppen in Rom abgesandte war, die die drei denkwürdigen Worte ‚Veni, vidi, vici‘ enthielt, und vielleicht wurde bis zu unserem Tag kein ähnliches Beispiel der Kürze gefunden. Die Depesche von Sir Charles Napier nach der Eroberung Scindes an Lord Ellenborough geht jedoch an Kürze und Ehrlichkeit weit über diese hinaus. Die Depesche bestand aus einem nachdrücklichen Wort – ‚Peccavi‘, ‚ich habe Scinde‘ (gesündigt).“cite-ref-4[4]

Der Encyclopedia of Britain von Bamber Gascoigne (1993) zufolge stammte das Wortspiel in Wahrheit von Catherine Winkworth.cite-ref-5[5]

Das Wortspiel bezog sich nicht nur auf die Eroberung Sindhs, sondern auch darauf, dass Napier Anweisung hatte, Sindh nicht zu erobern.

Vergleiche auch Pater, peccavi.

„Geld ist die Sehne (die Triebfeder) des Krieges.“

Nach Ciceros Rede De imperio Cn. Pompei, 17 (Über den Oberbefehl des Gnäus Pompeius) – wo es allerdings „Etenim si vectigalia nervos esse rei publicae semper duximus […]“ heißt („Wenn wir nämlich immer der Ansicht waren, dass Steuereinnahmen für den Staat die Triebfedern sind […]“) – und seiner 5. Philippischen Rede,cite-ref-6[6] wo Cicero von „nervos belli, pecuniam infinitam“ („die Sehnen des Krieges, unbegrenzte Geldreserven“) spricht.

Leitet sich her vom griechischen νεῦρα τῶν πραγμάτων (neura tōn pragmatōn).

Siehe auch Nervi belli, pecunia infinita.

„Geld stinkt nicht.“

Das Zitat geht auf den römischen Kaiser Vespasian und dessen Idee zurück, auf die Benutzung der Bedürfnisanstalten eine Steuer zu erheben.

Überliefert hat dies der Geschichtsschreiber Sueton in seinen Kaiserbiographien im Text über Vespasian.

„Das Geld ist, wenn du es zu nutzen weißt, eine Magd, wenn nicht, eine Herrin.“ – Zitat aus den Werken des Dichters Publilius Syrus,

Man muss dem Geld befehlen, nicht dienen. – Pseudo-Seneca.cite-ref-7[7]

„schlechter/das Schlechtere“

Heute wird der Begriff vor allem in der Rechtssprache als Abgrenzung verwendet für eine Leistung oder einen Zustand schlechter als der normierte Zustand.

„Die unterbrochenen Werke hängen in der Schwebe.“ – Vergil, Aeneis 4,88.

„Die Arbeit an den Werken ruht unterbrochen.“

„Bei schwebendem Verfahren“

„Pro Jahr“ – „Auf das Jahr gerechnet“.

Begriff aus dem Finanzwesen.

Per anno wird oft für fehlerhaftes Latein gehalten, ist aber, wie viele Ausdrücke aus dem Bank- und Geldwesen, korrektes Italienisch.

Siehe auch Pro anno.

„Durch Beschwerliches zu den Sternen“ – Leitspruch der Royal Air Force und anderer Commonwealth-Luftstreitkräfte.

Variation von Per aspera ad astra.

„Durch Anstrengungen erhebe ich mich.“ – Motto des brasilianischen Bundesstaates Bahia.

„Durch Mühsal (gelangt man) zu den Sternen“ – Aus Seneca, Hercules furens.

Eine Variante ist Ad astra per aspera. Eine andere Variation ist Per ardua ad astra.

„Durch ein Behältnis“ – gemeint ist: „brieflich“.

„Pro Kopf“

Der Kopf steht hier als pars pro toto für die ganze Person.

Per caput ist Singular, per capita Plural („pro Häuptern, Köpfen“).

Siehe auch per stirpes.

„Durch das Gericht“ – im Namen des Gerichts.

„Durch die Definition“ – erklärtermaßen; einer (expliziten, nicht unbedingt im Kontext erwähnten) Definition nach.

„Vom Aussehen her war sie nicht die schlechteste, vom Überfluss ihres Wissens her war sie die beste.“ – Der Philosoph Peter Abaelard über seine Geliebte Heloisa.

„Dem Recht entsprechend“ – Auf dem Rechtsweg.

Das Gegenteil ist „per nefas“ („zu Unrecht“).

„Per fas et nefas“ ist entsprechend „durch Recht und Unrecht“, das heißt „mit allen Mitteln“ oder: „Mit dem Schicksal oder gegen das Schicksal“, das heißt zusammenhalten durch/gegen alle Widrigkeiten.

„Ohne dies zugestehen zu wollen“ – rein hypothetisch angenommen.

Kennzeichnet vor allem in der altertümlichen Rechtssprache sowie noch heute in der Rechtssprache anderer Sprachen eine Annahme oder Möglichkeit als bloß hypothetisch angeführt, ohne dass der Autor in den Ruch geraten will, ihr tatsächliches Zutreffen behauptet zu haben. Auch in der Variante „ad inconcessum“ sowie in gesteigerter Form „(per) maxime inconcessum“ („ohne dies im Entferntesten zugestehen zu wollen“) verbreitet.

„Durch (Stimmen)Mehrheit“ – durch Stimmenmehrheit, mit Majoritätsbeschluss.

„Durch mich regieren die Könige.“

Rote Inschrift auf der vierten, der Christus-Platte, der Reichskrone, die den auferstandenen und über dem Weltkreis thronenden Christus zeigt, von zwei Erzengeln gerahmt; Verweis auf das Gottesgnadentum.

„monatlich“

„Durch den Mund“ – auf ärztlichen Verschreibungen: „oral“.

Gegenstück zu per rectum.

„Auf den Füßen der Apostel“ – zu Fuß gehen statt mit einem Fahrzeug.

Verkürzt auch „per pedes“.

„im Auftrag“

„Durch den Darm“ – auf ärztlichen Verschreibungen: „rektal“.

Gegenstück zu per os.

„Von sich selbst aus“ – als solches; das heißt intrinsisch, ohne Einschränkungen, ohne Bezug auf etwas anderes etc.

„Auf die Stämme (verteilt)“ – „pro Familienzweig“.

Gebraucht in einem Testament um festzulegen, dass das Erbe gleichmäßig auf die Stämme einer Familie verteilt werden soll. Der Gegensatz dazu ist „per capita“ – „Auf die Köpfe“, „pro Kopf“.

„Ruhige Macht vollbringt, was gewalttätige nicht vermag. Anweisungen setzt überlegene Ruhe besser durch.“ – Claudian, Panegyricus dictus Manlio Theodoro consuli 227f.

Ähnlich unser Spruch „In der Ruhe liegt die Kraft.“

„Mögen die zugrundegehen, die vor uns unsere (Gedanken) ausgesprochen haben.“

Der Heilige Hieronymus schreibt diesen Ausspruch in seinem Commentarius in Ecclesiasten (Cap. I) seinem Lehrer Aelius Donatus zu.cite-ref-8[8]

„Seine Todesstunde kennen heißt andauernd sterben.“ – Publilius Syrus, Sententiae P 33.

„Sie vergehen und werden uns angerechnet.“ – Verkürzt aus dem Epigramm 5,20 des Dichters Martial.

Vollständig (Verse 11–13):cite-ref-9[9]

Nunc vivit necuter sibi, bonosque

Soles effugere atque abire sentit,

Qui nobis pereunt et imputantur.

Jetzt lebt keiner von uns sich selbst und merket,

Dass verschwinden und fliehn die guten Tage,

Die, verloren auch, uns gerechnet werden.

„Erdulde und harre aus“ – nach Catull, Carmina 8,11f.:

„Sed obstinata mente perfer, obdura. Vale, puella, iam Catullus obdurat, […]“ („Halt aus, halt eigensinnig aus, sei standhaft! – Nun, Mädchen, lebe wohl! Catull ist standhaft […]“)

Ovid verwendet diese Phrase in Amores 3,11,7 – „Perfer et obdura, dolor hic tibi proderit olim“ („Erdulde und harre aus, dieser Schmerz wird dir einst nützen“) – sowie in den Tristia 5,11,7: „Perfer et obdura, multo graviora tulisti“ („Erdulde und harre aus: Du hast schon viel Schwereres ertragen“).

Das Original findet sich in Homers Odyssee, 20,18: „Τέτλαθι δή, κραδίη· καὶ κύντερον ἄλλο ποτ’ ἔτλης.“ („Halt’ doch aus, Herz; hast du noch weit Elenderes einst ertragen.“)

„Fahre immer fort“ – und so weiter (usw.)

„Die Gefahr liegt beim Käufer.“

Die Gefahr des Untergangs der Kaufsache geht mit Abschluss des Kaufvertrages auf den Käufer über (römischer Rechtsgrundsatz).

Siehe auch Caveat emptor.

„Gefahr im Verzug“ – wenn Zögern verhängnisvoll erscheint.

„Durch ständiges Lachen schüttelte Demokrit die Lunge.“

Juvenal in Satire 10,33f. über den Philosophen Demokrit, der beim Anblick der eingebildeten Menschen lachen musste, wenn er aus dem Haus ging.

„Ständig Bewegliches“ – etwas, das sich ohne Energiezuführung in ununterbrochener Bewegung befindet (unter Realbedingungen unmöglich).

„Person ist die unteilbare Substanz der vernünftigen Natur.“ – Definition der Person bei Boethius.

„Unerwünschte Person“ – im diplomatischen Verkehr gebrauchter Ausdruck für eine unerwünschte Person im diplomatischen Dienst eines anderen Landes.

„Höchst willkommene Person“

„In Ungnade gefallene Person“

„Je schlechter der Staat, desto mehr Gesetze.“

Variante von Corruptissima re publica plurimae leges.

„Die schlimmste Art von Feinden sind die Lobredner.“

„Lebend war ich dir eine Pest, sterbend werde ich dein Tod sein, Papst.“

Diesen Vers nannte Martin Luther in Schmalkalden 1537 und öfter polemisch als Grabspruch für sich; er wurde nach seinem Tod häufig zitiert und Porträts von ihm beigegeben.cite-ref-10[10]

„Forderung des Beweisgrundes“

Zirkelbeweis, ein logischer Fehlschluss: Das zu Beweisende darf nicht in den Beweisgründen enthalten sein.

„In Philippi wirst du mich wiedersehen.“

Ursprünglich griechisch überlieferter Satz: Ὄψει δέ με περὶ Φιλίππους. („Bei Philippi wirst du mich wiedersehen.“)

Nach der Erzählung des griechischen Schriftstellers Plutarch (Leben des Caesar 69,11) erschien Cäsar seinem Mörder Brutus als Geist und prophezeite ihm seine Niederlage bei Philippi:

„Tuus sum“, inquit, „Brute, malus genius; in Philippis me videbis.“ („Ich bin Dein böser Geist, Brutus“, sagte er, „in Philippi wirst Du mich wiedersehen.“)

Meist wird auch nur der zweite Teil wiedergegeben: „(Cras) Philippis (iterum) me videbis.“

„Die Philosophie ist die Magd der Theologie.“

Hilfsfunktion der Philosophie für die Theologie laut Petrus Damiani, eine Formulierung, die auf eine Deutung von 5. Mose 21,10-13 (, ) durch Origenes zurückgeht.

„Immerwährende Philosophie“ – Bezeichnung für den Kern der abendländischen Philosophie

„Erste Philosophie“ – Bezeichnung für die Metaphysik des Aristoteles

(Vergebliche) „fromme Wünsche“

„Frommer Betrug“ – Aus Ovid

Oft für „Betrug zum Wohle der Kirche“ gebraucht.

„Frommen Andenkens“ – der Namensnennung von Verstorbenen angehängt

„Ein Seeräuber ist der gemeinsame Feind aller.“ – Nach Cicero, De officiis 3,29.

Cicero folgert weiter: „Mit ihm darf es kein Vertrauensverhältnis und kein eidliches Versprechen geben.“

„Du lehrst einen Fisch schwimmen.“

Formulierung, die auf das griechische «Ἰχθὺν νήχεσθαι διδάσκεις» zurückgeht. Es ist der Inbegriff für etwas völlig Unnötiges. Es gibt außerdem die Version des Humanisten Erasmus von Rotterdam „Delphinum natare doces“ („Du lehrst einen Delfin schwimmen“).

„Fische müssen schwimmen.“ – Zitat aus dem Satyricon des römischen Dichters Petronius, das im Zusammenhang mit dem Weintrinken nach Fischgenuss verwendet wird.

„Pittakos und Bias, Periander mit Kleobulos, der Spartaner Chilon und mit Solon Thales“ – Merkvers zum Memorieren der Sieben Weisen, einer Gruppe von bis zu 22 legendären griechischen Persönlichkeiten in der griechischen Antike des 7. und 6. Jahrhunderts v. Chr.

„Ich werde (dir) gefallen.“

Medizinisches Präparat, welches keinen pharmazeutischen Wirkstoff enthält und somit auch keine durch einen solchen Stoff ausgelöste pharmakologische Wirkung entfalten kann.

Das Gegenstück ist der Nocebo-Effekt („Nocebo“ – „Ich werde schaden“). Hierbei handelt es sich um negative Wirkungen.

„Es gefällt (mir).“

Eingedeutscht als Plazet. Mit einem Plazet zeigt jemand sein Einverständnis an.

Der Gebrauch geht auf die römische Antike zurück: Mit dem Wort „placet“ drückte man seine Zustimmung zu einem gestellten Antrag aus, beispielsweise im römischen Senat.

„Applaudiert Bürger, applaudiert Freunde, die Komödie ist zu Ende!“

Nach Sueton die letzten Worte des Kaisers Augustus. Eigentlich handelte es sich dabei um die Aufforderung an das Publikum am Ende einer Theater- oder Zirkus-Aufführung.

„Mit vollem Recht“

„Mit vollem Titel“

„Voller Bauch studiert nicht gern.“

Schülerspruch mit der weniger bekannten Variante „Plenus si venter, renuit studere libenter“ („Wenn der Bauch voll ist, verweigert er williges Studieren“).

„Ein voller Bauch disputiert leicht über das Fasten.“ – Hieronymus, Epistulae 58,2.cite-ref-11[11]

„Autorenmehrzahl“ – der Autor meint sich selbst, will jedoch durch die Verwendung von wir statt ich Einverständnis mit dem Leser ausdrücken.

„Majestätische Mehrzahl“

Auch Pluralis maiestaticus, demzufolge der Herrscher „wir“ statt „ich“ sagt. Grund der Wahl der Mehrzahl ist, dass Monarchen oder andere Autoritäten immer für ihre Untergebenen sprechen und gleichzeitig eine Hervorhebung der eigenen Person stattfindet.

„Bescheidenheitsmehrzahl“ oder „Mehrzahl der Bescheidenheit“

Teils mit dem Pluralis auctoris gleichzusetzen. Die Mehrzahl wird gewählt, um ein permanentes „Ich“ zu vermeiden und Bescheidenheit auszudrücken.

„Die aufgehende Sonne hat mehr Verehrer/Anbeter als die untergehende.“

Das Dictum ist die lateinische Übersetzung des griechischen Originals: Plutarch, Pompeius 14. Dort spielt mit diesen Worten Pompeius gegenüber Cinna auf seinen eigenen Aufstieg und auf Sullas sinkenden Stern an.

„Der Hahn gilt am meisten auf seinem Hof.“

„Er lehrt mehr, als er weiß.“ – Zitat aus Titus Petronius, Satyricon 46.

„Mehr leidet, als nötig ist, wer leidet, bevor es nötig ist.“ – Zitat aus Seneca, Epistulae morales 98,8.

„Beispiele schaden mehr als Sünden.“ – Zitat nach Cicero, De legibus 3,32:

„Plusque exemplo quam peccato nocent“ („und sie [sc. führende Leute im Staat] schaden mehr durch ihr [schlechtes] Beispiel als durch die eigentliche Verfehlung“).

„Vernunft pflegt mehr auszurichten als blinde Gewalt.“

Davon abgeleitet ist das Motto der Krakauer Jagiellonen-Universität: „Plus ratio quam vis.“ („Mehr mit Verstand als mit Kraft!“)

„Noch weiter!“ – Motto Karls V. und Wappenspruch Spaniens.

Das Motto bezieht sich auf die Säulen des Herakles an der Meerenge von Gibraltar. Von alters her galten die Säulen des Herakles als Grenze der bewohnbaren Welt, dies war ein non plus ultra (i. e. hier ging es nicht mehr weiter). Als die spanischen Könige im Laufe des 16. Jahrhunderts begannen, ihr Weltreich mit den Besitzungen in Amerika aufzubauen, verstießen sie ihrer Ansicht nach erfolgreich gegen die Mahnung des „nicht mehr weiter“ und modifizierten den Spruch in Plus Ultra („Darüber hinaus“, „Immer weiter“).

„Augen sehen mehr als ein Auge.“

„Gelehrter Dichter“

„Lorbeerbekränzter Dichter“

„Als Dichter wird man geboren, nicht gemacht.“

„Dichter werden geboren, Redner gemacht.“

Etwas freier wiedergegeben: Als Dichter kommt man auf die Welt, Redner wird man.

„Dichterische Freiheit“ oder „mit dichterischer Freiheit“

„Mit umgedrehtem Daumen“

Der römische Dichter Iuvenal kommentierte die Gladiatorenkämpfe mit folgenden Worten (Satire 3,36f.):

„Munera nunc edunt et, verso pollice vulgus cum iubet, occidunt populariter.“ („Nun geben sie Gladiatorenkämpfe, und wenn es mit umgedrehtem Daumen der Pöbel verlangt, töten sie ganz demokratisch.“)

Die Deutung, dass der Daumen nach unten zeigte, ist modern, siehe dazu im Hauptartikel.

„Die Daumen drücken“ – Plinius der Ältere, Naturalis historia 28,2.

Varianten: „pollicem premere“ – „den Daumen drücken“ „pollicem convertere“ – „den Daumen umkehren“ (Juvenal, Saturae 3,36) „utroque pollice laudare“ „mit beiden (gedrückten) Daumen Erfolg wünschen“ (nach Horaz, Epistulae 1,18,66)

In der modernen Forschung wird häufig davon ausgegangen, dass dieser Gestus bei den Gladiatorenspielen den Wunsch nach Begnadigung des Unterlegenen anzeigte, vergleiche den entsprechenden Abschnitt im Hauptartikel Pollice verso.

„Wiedergeburt Polens“

„Eselsbrücke“ – Mnemotechnik zum Einprägen von Fakten. Es gibt auch die Mehrzahlvariante pons asinorum.

„Der oberste Brückenbauer“ – römisches Kultamt und dann traditionelles Epithet für den Papst.

„Macht über die Grafschaft“ – US-amerikanisches Gesetz von 1878 zum Verbot des Einsatzes der Armee im Inneren.

„Nach dem Essen sollst du stehen oder tausend Schritte gehen.“

„Nach Christi Geburt“

„Nach Mahlzeiten“

„Nach der Vereinigung ist jedes Tier traurig.“

Variante von „Omne animal post coitum triste“.

„Nach dem Fest“ – zu spät, nachträglich.

Der Ausdruck stammt aus späteren lateinischen Übersetzungen von Platons Dialog Gorgias, in dem zu Anfang geschildert wird, wie Sokrates zu einem Fest unterwegs ist, wo auch der berühmte Redner Gorgias von Leontinoi auftritt. Sokrates trifft erst ein, als Gorgias schon einige Redebeiträge zum Besten gegeben hat, und fragt, ob er und sein Gefährte zu spät gekommen seien, eben „nach dem Fest“.

„Danach, also deshalb“ – ein logischer Fehlschluss

verkürzt auch „post hoc“

„danach, (aber) nicht deswegen“ – Warnung vor dem logischem Fehlschluss post hoc ergo propter hoc

„Nach Mittag“

Die Zeit zwischen 12:00 und 23:59 Uhr (zwischen Mittag und Mitternacht); sie wird unter anderem im englischen Sprachraum Uhrzeitangaben als pm oder p. m. nachgestellt (Beispiel: 19:00 Uhr schreibt man: 7:00 pm). Der Gegensatz ist ante meridiem.

„Nach dem Tod“

Der Begriff wird in der Medizin oder Kriminologie benutzt, wenn etwas nach dem Tod mit dem toten Körper passiert.

Sowohl in der Projekt- als auch der Softwareentwicklung kennt man eine Post-mortem-Analyse (siehe im Artikel).

„Nach den Wolken (kommt) Phoebus.“

Phoebus ist ein Beiname des Gottes Apollon, der auch mit dem Sonnengott Helios gleichgesetzt wird. Das Sprichwort bedeutet also so viel wie unser „Auf Regen folgt Sonnenschein.“

„Post nubila Phoebus“ ist auch der Titel eines Gedichts von Simon Dach mit den Zeilen „Nach den Wolcken vnd dem Regen / Kömpt die güldne Sonn' herfür.“

„Nach der Geburt“, „nach der Niederkunft“

Medizinischer Fachbegriff, aus der Sicht der Frau gesehen. Gebraucht zum Beispiel in der Wendung „Komplikationen post partum“: Komplikationen, die bei der Frau – im Zusammenhang mit Schwangerschaft und Geburt – nach der Geburt auftreten (wenn sich beispielsweise der Mutterkuchen nicht richtig löst oder starke Nachblutungen auftreten).

„Nachträglich Geschriebenes“ – Briefzusatz nach der Unterschrift.

Während im Schriftverkehr der eigentliche Text unterschrieben wird, so tut man dies nicht mit dem Postskriptum.

„Nach Finsternis Licht“ – Motto des Schweizer Kantons Genf

„Nachdem die Stadt gegründet wurde“ – Nach der Stadtgründung Roms, das heißt 753 v. Chr.

Gleichbedeutend mit ab urbe condita.

„Er konnte (es), es ziemte (sich), also machte er (es).“

Mit Hilfe dieses auf den heiligen Eadmercite-ref-12[12] zurückgehenden und von Johannes Duns Scotus vertretenen Syllogismus setzte sich in der römisch-katholischen Theologie die Lehre von der Unbefleckten Empfängnis Marias durch: Gott konnte eine erbsündelose Frau erschaffen – es war angebracht, dass der Sohn Gottes eine erbsündelose Mutter hatte – also sorgte Gott für die Existenz einer solchen Frau.

„Trinken bricht das Fasten nicht.“ – Klosterregel, geschätzt als Begründung für den Genuss von Wein und Bier in der Fastenzeit.

Varianten: liquida non frangunt ieiunum oder liquidum non frangit ieiunium.

„Gebote der Kirche“

Fünf Kirchengebote der Katholiken, die oft als Weisungen bezeichnet werden, um sie von den Zehn Geboten abzusetzen. Es sind dies: Sonntag als „Tag des Herrn“ regelmäßige Teilnahme an der Eucharistiefeier an Sonn- und Feiertagen Freitagsopfer. regelmäßige Beichte und Teilnahme an der Eucharistie Mithilfe in der Kirche und der Gemeinde

„Lehrer Deutschlands“

Ehrentitel Philipp Melanchthons, der wichtige Lehrbücher zu Fächern wie Rhetorik, Ethik, Physik, Geschichte und Geographie schrieb, die in vielen Schulen des 16. Jahrhunderts als Unterrichtsstoff vorgeschrieben waren. Er vertrat auch die Meinung, man könne nicht Theologie betreiben, ohne die drei alten Sprachen (Hebräisch, Griechisch und Latein) zu beherrschen.

„Von Remus und Romulus erzählen“ – in dem Sinn: Ereignisse aus grauer Vorzeit verkünden.

Die Redensart zitiert Cicero in seiner Schrift De legibus („Über die Gesetze“): In der dialogischen Einleitung des Werkscite-ref-13[13] weist Atticus auf die bedeutenden Ereignisse der Gegenwart hin und meint, Cicero werde die Leistungen des Pompeius und seine eigenen vorstellen, „quae ab isto malo praedicari quam, ut aiunt, de Remo et Romulo“ („die ich von ihm lieber gerühmt hören will als, wie man sagt, etwas über Remus und Romulus“).

„Unter Vorausschickung des Vorauszuschickenden“

Als Abkürzung in Schreiben für die eigentlich vorauszuschickenden Titel, Anreden und so weiter; auch im Amtsstil des 19. Jahrhunderts: „Der pp. Meier hat …“

Eine moderne Abwandlung in pp. findet sich in der Rechtssprache „in der Sache“, als Abkürzung für das Rubrum einer Entscheidung.

„Nach vorausgeschicktem gebührendem Titel“ – Form der schriftlichen Anrede anstelle der Aufzählung sämtlicher Titel

„entfernter oder näher“ – „mehr oder weniger“, „etwa“, „ungefähr“

Laut dem Grammatiker Frontocite-ref-14[14] galt der Ausdruck zu seiner Zeit, also im 2. Jahrhundert, als veraltet und vulgär, wurde aber zur Zeit der Republik literarisch gebraucht.

„Er ist klüger, als er aussieht.“ – Wörtlich: „Entgegen dem Anschein ist er/sie klug/weise.“

Die Wendung „praeter speciem“ („entgegen dem Anschein“) wird in solchen Zusammenhängen häufig verwendet; vergleiche Plautus, Mostellaria 965: „praeter speciem stultus es“ („du bist noch dümmer, als du aussiehst“).

„Die Jahre gehen vorbei verrinnend wie Wasser.“

„Vergangenes können wir nicht ändern.“

„Prag, das Haupt des Königreichs“ – Motto von Prag seit dem Mittelalter

„Prag, das Haupt der Republik.“ – Motto von Prag seit 1991

„Prag, die Mutter der Städte.“ – Motto von Prag seit 1927

„Prag, die Herrin von ganz Böhmen“ – ehemaliges Motto von Prag

„Auf den ersten Blick“ – „dem ersten Anschein nach“

Bezeichnet in einer Gerichtsverhandlung einen einleuchtenden, aber nicht sicheren Beweis.

„Das bewegende Erste“ – das selber also nicht bewegt wird.

„Zuallererst nicht schaden“ – „Vor allem darf man nicht schaden.“

Eine ärztliche Grundregel, die dem antiken Arzt Hippokrates von Kos zugeschrieben wird.

„Zuerst leben, dann philosophieren“

„Erster unter Gleichen“ – Mitglied einer Gruppe, das dieselben Rechte innehat wie alle anderen auch, aber trotzdem eine erhöhte Ehrenstellung genießt.

Der Begriff primus wurde unter Kaiser Augustus eingeführt, um seine Stellung im römischen Staatsgefüge zu beschreiben.

„Ich bin ein Primat. Nichts von den Primaten ist mir fremd.“

Replik des US-amerikanischen Anthropologen Earnest Hooton auf das bekannte Zitat des römischen Dramatikers Terenz, das er auf Primaten erweitert:

„Homo sum, humani nil a me alienum puto.“ („Ich bin ein Mensch und nichts Menschliches ist mir fremd.“)

„Das Ende passt zu den Anfängen.“ – Zitat aus den Werken des Dichters Cicero.

„Wehre den Anfängen!“ – Vernichte das Übel im Keim; nach Ovid aus Remedia Amoris 91 („Mittel gegen die Liebe“):

„Principiis obsta. Sero medicina parata, cum mala per longas convaluere moras.“ („Wehre den Anfängen! Zu spät wird die Medizin bereitet, wenn die Übel durch langes Zögern erstarkt sind.“)

„Der Anfang ist die Hälfte des Ganzen.“

Dieser Spruch wird von Platon und Aristoteles als sprichwörtlich angeführt und lautet auf Griechisch: „Ἀρχὴ ἥμισυ παντός.“

„ausschließliches Privileg“, „alleiniges Privileg“

„Pro Jahr“

Siehe auch per annum.

„Für den Altar und den Schutz des Königreichs“ – Wahlspruch von Maria I., von 1553 bis 1558 Königin von England, Irland und Frankreich

„Für das (Allgemein-)Wohl“ – von unberechneter Arbeit eines Rechtsanwalts

„Für Brasilien soll Außerordentliches entstehen.“ – Motto des brasilianischen Bundesstaates São Paulo

„Je nach dem Verständnis des Lesers haben Bücher ihre eigenen Schicksale.“

Dieser Satz von Terentianus Maurus, der oft in seiner Kurzform „habent sua fata libelli“ zitiert wird, soll bedeuten, dass die Bestimmung der Bücher verschieden ist.

„für die Verteidigung“ oder „zur Verteidigung“ – Titel des Ehrenpreises des österreichischen Heeres

„Für Gott und Vaterland (sterben)“

Motto, Kriegen eine Legitimation zu verschaffen, Geld dafür aufzubringen (Kontributionsmünze) oder qua Orden Tapferkeit auszuzeichnen. Wahlspruch mehrerer Burschenschaften und Religionsgemeinschaften.

„Für das Haus“ – in eigener Sache, im eigenen Interesse

Nach Ciceros Rede De domo sua, in der er sich nach seiner Verbannung für die Rückerstattung seines Besitzes einsetzte.

„Das Für und Wider“

„Der Form halber“ – zum Schein

„Für diesen einen Fall“

An einen speziellen Fall gebundene Ausnahmeregelung, zum Beispiel im US-amerikanischen Rechtssystem, Sondergenehmigung für einen nicht im jeweiligen Bundesstaat akkreditierten Anwalt.

«Für die Schweiz» – Kulturstiftung für die kulturelle Darstellung der Schweiz im Ausland, für den kulturellen Dialog zwischen den verschiedenen Landesteilen sowie für die Förderung der Künste im überregionalen Zusammenhang

„Für die Menschen bestellt“ – Wahlspruch von Erzbischof, später Kardinal Josef Frings.

Der Ausdruck entspricht der Charakteristik bei Paulus (Hebräerbrief 5,1 , ): „Omnis pontifex ex hominibus adsumptus pro hominibus constituitur in his quae sunt ad Deum.“ („Jeder Hohepriester wird aus den Menschen genommen und für die Menschen eingesetzt zum Dienst vor Gott.“)

„Für die Gerechtigkeit“

«Für die Jugend»

„Zur Erinnerung“, „zum Andenken“

Ein Promemoria bedeutet auch ein Memorandum oder eine Denkschrift.

„Je Tausend“ – Promille

„Für das Vaterland verzehre ich mich“ – Wahlspruch von Heinrich Julius auf seinen Mückentalern des Fürstentums Braunschweig-Wolfenbüttel.

„Für das Vaterland ist es, während wir zu spielen scheinen.“ – Theoderich der Große, nach Cassiodor.

Heute Inschrift über den Eingängen zu Sportplätzen und Motto der STRPGA (Star Trek Role Playing Game Association).

„Im Verhältnis“ – das heißt „proportional“.

„Entsprechend dem Zeitablauf“

Im Versicherungswesen ist hiermit die taggenaue Abrechnung der Prämie gemeint. Im Kontext des Steuerrechts steht der Begriff indes für die monatsgenaue Berechnung der Absetzung für Abnutzung eines Anlageguts bei unterjährigem Erwerb.

„Für den entstandenen Umstand“ – wie benötigt, nach Bedarf.

Auf ärztlichen Verschreibungen.

„Für den König, das Gesetz und die Menschen“ – Wahlspruch des Australian Capital Territory (ACT)

„Für Eifer und Arbeit“

„Was sollen wir für so Großes zurückzahlen?“ – Wahlspruch der Stadt Belfast (vergleiche Psalm 115,12 beziehungsweise 116,12 ).

„Für den Augenblick“ – das heißt „einstweilig“.

„Teuflischer Beweis“ – der schwere Beweis des zivilen Eigentums im römischen Privatrecht

„Es hat sich bewährt.“ – „So ist es erwiesen.“

„Fern von Jupiter, fern vom Blitz.“

„Es sei fern.“

„Fern den Augen, fern dem Sinn.“ – „Aus den Augen, aus dem Sinn.“

„Fern sei aller Lärm und Zorn!“ – Horaz, Carmina 3,8,15f.

„Man muss es überliefern, weil es überliefert worden ist.“ – Plinius der Ältere, Naturalis historia 2,21.cite-ref-15[15]

Plinius liefert einen etwas anderen Aspekt („weil“: Kausalzusammenhang) zu Herodots Äußerung „λέγειν τὰ λεγόμενα“, bekannter in der lateinischen Version Relata refero.

„Nützen und erfreuen“

Siehe auch Aut prodesse volunt aut delectare poetae.

„Vorsicht nützt mehr als Klage danach.“

Entspricht den deutschen Sprichwörtern „Vorsicht ist die Mutter der Porzellankiste“ und „Vorsicht ist besser als Nachsicht“.

„Ich liebe den Verrat, aber die Verräter lobe ich nicht.“

Das soll Augustus zu König Rhoimetalkes I. von Thrakien gesagt haben, der sich damit brüstete, von Marcus Antonius zu ihm übergelaufen zu sein.

Zitiert nach dem griechischen Original bei Plutarch, Moralia, Regum et imperatorum apophthegmata, Caesaris Augusti, 2: Προδοσίαν φιλῶ, προδότας δ’ οὐκ ἐπαινῶ.

In freierer Übertragung: „Ich liebe den Verrat, nicht den Verräter.“

„Das gemeine Volk“ – Stammbuch der expressionistische Künstlergruppe Die Brücke nach einem Zitat aus den Werken des Dichters Horaz:

„Odi profanum vulgus.“ („Ich hasse den gemeinen Pöbel.“)

Unter einer Prognose versteht man in der Medizin die Vorhersage des wahrscheinlichen Krankheitsverlaufs. Diese Prognosen werden unterschiedlich klassifiziert: prognosen-nach-perspektiveprognosen-nach-der-perspektive-des-patientenPrognosen nach der Perspektive des Patienten:

| Prognosis quoad vitam | Prognosis quoad restitutionem | Prognosis quoad rehabilitationem | Prognosis quoad valetudinem | Prognosis quoad laborem | Prognosis quoad functionem | Prognosis quoad vitam, valetudinem, restitutionem |

|---|---|---|---|---|---|---|

| Prognose in Bezug auf das Leben | Prognose in Bezug auf die Wiederherstellung | Prognose in Bezug auf die Rehabilitation | Prognose in Bezug auf die Gesundheit | Prognose in Bezug auf die Arbeitsfähigkeit | Prognose in Bezug auf die Funktion | Aussicht auf Leben, Gesundung, Wiederherstellung der Verrichtungen |

prognosen-nach-ausgangprognosen-nach-dem-ausgang-der-krankheitPrognosen nach dem Ausgang der Krankheit:

| Prognosis bona | Prognosis incerta | Prognosis dubia | Prognosis mala | Prognosis infausta | Prognosis letalis |

|---|---|---|---|---|---|

| Gute Prognose | Unsichere Prognose | Zweifelhafte Prognose | Schlechte Prognose | Hoffnungslose Prognose | Tödliche Prognose |

„Sich um Verheißungen kümmern, nicht um Widrigkeiten“. – Leitspruch der Katholischen Universität Eichstätt-Ingolstadt.

Entstammt einer Liedzeile des Alfanus von Salerno über die Heilige Katharina (Carmen 42, Vers 9f.): „Auxilio stabilita Dei, mortalibus audax restitit insidiis, promissa nec aspera curans.“ („Durch die Hilfe Gottes gestärkt, widerstand sie kühn den Anfeindungen der Menschen, wobei sie sich um Verheißungen kümmerte, nicht um irdische Widrigkeiten.“)cite-ref-16[16]

„Er möge befördert werden, damit man ihn los wird.“

„Mit eigener Hand“

Variante von manu propria.

„Es möge nützen!“

Trinkspruch aus der Studentensprache zu Beginn des 18. Jahrhunderts, der eingedeutscht „Wohl bekomm’s“ lautet.

„Der Vorsehung eingedenk“ oder „eingedenk der Vorsehung“ – Motto unter anderem des Hausordens der Rautenkrone, der namibischen Stadt Swakopmund in deren Wappen und der Freien Sachsen auf deren Flagge.

„Der Sonne am nächsten“ – Devise des Ordens des Adlers von Este

„Es brennt beim Nachbarn Ukalegon.“

Kürzere Version von Iam proximus ardet Ucalegon.

„Ich bin mir selbst der Nächste.“ – Zitat aus der Komödie Andria des Terenz (Vers 635).

Das Diktum entspricht der Redensart „Jeder ist sich selbst der Nächste“, lateinisch „Proximus est sibi quisque.“

„Ein kluger Gott umhüllt den Ausgang der Zukunft mit undurchsichtiger Nacht.“ – Horaz, Carmina 3,29,29f.

„Eine kluge Fragestellung ist gewissermaßen die Hälfte der Weisheit“. – Aus: Francis Bacon, Instauratio magna.

„Der Kluge muss manchmal schweigen.“

„Eine schöne Frau wird nackt schöner sein als in Purpur gekleidet.“ – Plautus, Mostellaria 289.

„Schön ist, was dem Sehen gefällt.“ – Zitat aus den Werken des Kirchenlehrers Thomas von Aquin.

„Schön ist es, von denen angeklagt zu werden, die angeklagt werden müssen.“

„Es ist schön, wenn die Leute mit dem Finger auf einen zeigen und sagen: ‚Das ist er!‘“ – Persius, Saturae 1.28.

„Du bist Staub.“

Kurzform von „Memento, homo, quia tu pulvis es, et in pulverem reverteris.“

„Staub und Schatten sind wir“. – Horaz, Carmina 4,7,16.

„Punkt des Punktes“ – die Hauptsache

„der springende Punkt“

Mit dem springenden Punkt meinte Aristoteles ursprünglich das Herz eines Küken-Embryos, das bei Gegenlicht als zuckender Punkt im Ei zu sehen ist, griechisch στιγμὴ αἱματίνη (stigme haimatine; wörtlich „blutiger Punkt“).

Die lateinische Übersetzung punctum saliens stammt von William Harvey aus seinem Werk Exercitationes de Generatione Animalium („Studien über die Erzeugung der Tiere“) von 1651. Er übernahm das von der lateinischen Übersetzung des Aristoteles-Textes durch Theodoros Gazes im 15. Jahrhundert, in der die Textstelle als „quod punctum salit iam et movetur ut animal“ („Dieser Punkt springt/hüpft schon und bewegt sich wie ein Tier“) erscheint.

Erst später entwickelte sich aus diesem Begriff die Bedeutung „die entscheidende Frage“.

„Punische Treue“ – vorgetäuschte Treue.

Variante von fides Punica.

„Reine, nicht volle Hände sieht Gott an.“

„Den Reinen ist alles rein.“ – Aus dem Brief des Apostels Paulus an Titus 1,15 ().

Variante der Übersetzung des griechischen Satzes «Πάντα μὲν καθαρὰ τοῖς καθαροῖς» („Panta men kathara tois katharois“). Die lateinische Übersetzung in der Vulgata ist allerdings „Omnia munda mundis“ ().

cite-note-11. ↑ Andreas Joseph Nunn, Reine Liebe im Kampfe mit Luxus und Sittenverfall. Prag, 1805, S. 63.

cite-note-22. ↑ Bertolt Brecht, Ballade über die Frage „Wovon lebt der Mensch“.

cite-note-33. ↑ Byron Farwell: Queen Victoria’s Little Wars. Wordsworth Editions Limited, Hertfordshire 1999, S. 30.

cite-note-44. ↑ Mark Lemon, Henry Mayhew (Hrsg.): Punch or the London Charivari. London 1844. Band VI, S. 207.

cite-note-55. ↑ Encyclopedia of Britain: 'Peccavi' (Memento vom 7. Oktober 2011 im Internet Archive; ursprünglich auf www.historyworld.net).

cite-note-66. ↑ Cicero, Philippica 5.5.

cite-note-77. ↑ Eine fälschlicherweise dem Philosophen Seneca zugeschriebene Sammlung von Lebensregeln, die unter verschiedenen Titeln überliefert ist, zum Beispiel De institutione morum („Unterweisung im richtigen Verhalten“) oder De moribus („Über die Sitten“), Nr. 58.

cite-note-88. ↑ Vergleiche Text in der lateinischen Wikisource (“Unde praeceptor meus Donatus, […] exponeret: Pereant, inquit, […]”).

cite-note-99. ↑ Martialis: Epigramme (Auswahl für die Schule, lateinisch und deutsch), Navicula Bacchi (Egon Gottwein); für die deutsche Übersetzung vergleiche Die Epigramme des Marcus Valerius Martialis, in den Versmaßen des Originals übersetzt von Dr. Alexander Berg, Stuttgart 1865, S. 176 (Digitalisat – Internet Archive).

cite-note-1010. ↑ Inschrift: Göttingen, St. Marienkirche. In: inschriften.net, abgerufen am 13. Juni 2017.

cite-note-1111. ↑ Fasten – Zitate und Aphorismen (37). In: gutezitate.com, abgerufen am 13. Juni 2017.

cite-note-1212. ↑ Eadmer, Tractatus de conceptione S. Mariae („Abhandlung über die Empfängnis der heiligen Maria“).

cite-note-1313. ↑ Cicero, De legibus 1,8.

cite-note-1414. ↑ bei Gellius, Noctes Atticae 19,10,1 ff.

cite-note-1515. ↑ Siehe beispielsweise Naturalis Historia, Lib. II, Cap. XXI (lateinische Wikisource).

cite-note-1616. ↑ Carmen 42. In: I carmi di Alfano I, arcivescovo di Salerno. Hrsg. von Anselmo Lentini, Faustino Avagliano. [s. n.], Montecassino 1974, i. e. 1975, OCLC 8993369 (lateinisch, mit einführendem Material in italienisch). Zitiert nach Leitspruch – „Sich um Verheißungen kümmern, nicht um Widrigkeiten“ – Die Legende hinter dem Uni-Siegel. Webpräsenz der Katholischen Universität Eichstätt-Ingolstadt (bibliographisch ergänzt), abgerufen am 14 November 2025.